به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین حسین انصاریان، استاد حوزه علمیه، روز سهشنبه در سخنانی در ماتمکده حضرت زینب(س) با تبیین جایگاه زن و مرد در نگاه الهی، بر برابری کامل آنان در عرصه معنویت، ایمان و پاداش اخروی تأکید کرد و گفت: تفاوت میان زن و مرد تنها در خلقت ظاهری و جسمانی است که آن هم حکیمانه، عالمانه و بر اساس نیازهای طبیعی هر یک از سوی پروردگار قرار داده شده و هیچکس حق ایراد گرفتن به این تفاوتها را ندارد.
وی با اشاره به خلقت زن و نقش مادری افزود: خداوند متعال به دلیل نیاز زن به شیردهی، در سینه او دو منبع شیر قرار داده است؛ بهگونهای که با وجود روان بودن، بهصورت دائمی جاری نمیشود تا رزق کودک حفظ شود. در مقابل، مرد نیازی به چنین ساختاری ندارد و طبیعی است که چنین نعمتی به او عطا نشده باشد. این همان حقیقتی است که سعدی به زیبایی بیان میکند: آنکه هفت اقلیم عالم را نهاد / هر کسی را هرچه لایق بود داد.
حجت الاسلام والمسلمین انصاریان تصریح کرد: نه مرد میتواند به ساختمان جسمی خود افتخار کند و نه زن، چراکه هر آنچه در جسم هر کدام قرار داده شده، مطابق نیاز و حکمت الهی است. اما در عالم معنویت، پروردگار هیچ تفاوتی میان زن و مرد قائل نشده و هر دو، اگر اهل ایمان و عمل صالح باشند، پاداشی کاملاً برابر دریافت میکنند.
وی با اشاره به آیه شریفه «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَیٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» از سوره نحل گفت: قرآن معیار پاداش را نه جنسیت، بلکه ایمان و عمل صالح معرفی میکند. عمل صالح بدون ایمان پاداشی ندارد و ایمان بدون عمل صالح نیز کافی نیست؛ هر دو باید در وجود انسان، چه زن و چه مرد، جمع شوند.
استاد حوزه علمیه در تبیین مفهوم عمل صالح اظهار داشت: عمل صالح در مجموع به دو محور اصلی خلاصه میشود؛ عبادت حق و خدمت به خلق. غیر از این دو، عمل صالح معنای دیگری ندارد. عبادت، هزینه کردن وجود انسان برای خداست و خدمت به خلق، هزینه کردن وجود برای بندگان خدا. در خدمت به خلق نیز هیچگونه تقسیمبندی و مرزبندی مجاز نیست؛ اینکه به یک نفر خدمت کنیم چون همفکر ماست و دیگری را رها کنیم چون با ما اختلاف دارد، هیچ جایگاهی در دین ندارد.
حجت الاسلام والمسلمین انصاریان با انتقاد از تحریف مفهوم جهاد در تاریخ اسلام گفت: بسیاری از جنگهایی که در صدر اسلام از سوی حاکمان وقت آغاز شد، جهاد نبود، بلکه جنگ برای فتح سرزمینها و دستیابی به ثروت بود و هیچ ثواب اخروی نداشت. اسلام، دین جنگطلبی نیست؛ بلکه تنها در صورت حمله دشمن، دفاع را مجاز میداند. آنچه به نام اسلام به برخی ملتها عرضه شد، اسلام واقعی و علوی نبود، بلکه اسلامی تحریفشده بود.
وی با اشاره به شرایط اجتماعی کوفه در زمان امیرالمؤمنین علی(ع) افزود: با وجود آنکه شیعیان واقعی حضرت در کوفه بسیار اندک بودند، امام علی(ع) شبانه و بینام و نشان به خانه نیازمندان، اعم از شیعه و غیرشیعه، مسلمان و غیرمسلمان، کمک میرساند. خدمت به خلق در سیره اهلبیت(ع) هیچگاه محدود به گروه خاصی نبوده است.
سخنران مراسم با ذکر روایاتی، اهمیت خدمت به انسانها و حتی حیوانات را یادآور شد و گفت: در روایات آمده است زنی به دلیل آزار دادن یک گربه به عذاب الهی گرفتار شد و در مقابل، انسانی که سگی تشنه را سیراب کرد، مشمول بخشش کامل گناهان شد. این نشان میدهد که عمل صالح، حتی نسبت به حیوانات، در پیشگاه خداوند ارزشمند است.
حجت الاسلام والمسلمین انصاریان با بیان خاطرات و حکایاتی از افراد نیکوکار، معلمان، عابدان و انسانهای گمنام، تأکید کرد: راه خدمت به خلق هرگز بسته نیست؛ حتی با نصف خرما، یک لیوان آب، یا نانی خشک میتوان به خلق خدا خدمت کرد. مهم آن است که انسان از خدمت کنارهگیری نکند و خود را بیاثر نپندارد.
وی در ادامه، حضرت زینب کبری(س) را مصداق کامل آیه «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا» دانست و گفت: حضرت زینب(س) در عبادت حق و خدمت به خلق، به بالاترین مرتبه رسید. با وجود تمام مصائب عاشورا و اسارت، نه عبادتش ترک شد و نه خدمتش به کودکان و زنان کاروان حسینی. نماز شب ایشان در شب یازدهم محرم، آن هم در نهایت رنج و مصیبت، گواه روشنی بر پیوند عمیق عبادت و صبر در وجود این بانوی بزرگ است.
استاد حوزه در پایان خاطرنشان کرد: عمل صالح زمانی ارزشمند و موجب «حیات طیبه» میشود که با ایمان به خدا و قیامت همراه باشد. ایمان، روح عمل صالح است و بدون آن، حتی سالها نیکی و خدمت نیز به سرانجام نمیرسد.
انتهای پیام/
نظر شما